吳郡西南諸水，皆出具區支流，而石湖尤著。湖東匯越來 溪與木瀆合，北流出橫塘，東入胥門運河，北至閶門運河 曰綵雲港。其自橫塘直入運河者，曰洞涇。由綵雲港北折 出洞涇之西，曰白蓮涇。又西出江村橋，曰楓橋灣。復自楓 橋納運河水，東趨閶門，還入城濠，爲程可七里。故楓橋者， 實石湖之尾閭，而負郭之名勝也。橋有寺，以唐釋寒山子 得名。兵燹以來，鞠爲茂草。至光緖丙午，稍稍謀興復，工未 半輒止。宣統庚戌，雲陽中丞莅吳，始訪得寒山詩集、畫象 於故家，旣刊棃勒石，而歸諸寺。更以保存古蹟、守土之責， 重修靈刹，詢謀僉同，鳩工庇材，不容稍緩。越明年辛亥 月，全寺落成。於是殿宇莊嚴，水木明瑟，亭延秋月，樓對春 山，霜鐘應門，蘭舟牽岸。凡夫層軒傑閣、曲榭迴廊，因寺爲 園，罔不畢具。其規模之宏遠，能使游觀者視聽一新，意尤 有在，中丞已立石以記之矣。鍾琦尙何言哉？特有所貢疑 者數事：《府志》載寺起梁天監閒，所謂妙利普明塔院是也。 語本《吳郡圖經》，而《圖經》不言其經始。里人向有「先寺後城」 之謠，似涉荒渺。據《吳門表隱》，寺有銅佛，座陰篆十一字，後 題「赤烏十三年」。吳中之寺，莫古於赤烏，俗殆誤孫吳爲吳 越，因有前說，則安知非起於吳邪？張詩膾炙人口久矣，「江 楓」二字，輒不得其說。俞氏《雜纂》，從一本作「江村」。然地枕漕 河，唐時已不名江。閒嘗訪之土人，乃知寺前臨二橋：曰楓、 曰江，遙遙相對。江橋，《志》謂之江村橋，在楓橋西南。是作「江 村」者，本就橋言，則安知非合二名耶？寺之有碑，自宋王郇 公，《續記》不詳郇公之名。《宋詩紀事》程師孟〈楓橋寺〉詩云：「邇 來寺好尤瀟灑，張繼留題內翰書。」謂「內翰」指禹玉。禹玉者， 王珪之字。《宋史･珪傳》不言封郇公事。據《長編》，元豐八年，郇 國公王珪進封岐國公。其封郇公，當在六年，朱樂圃《續記》 適成於其次年，故曰「今丞相」。則待詔此書，特補王之遺跡， 而何以原碑不一及耶？明姚少師舊記，謂額題寒山始於 唐元和中，此與閭邱太守所撰《寒山子詩集傳》不合，然猶 得以神仙之說解之。若韋應物刺蘇州，固在貞元初，去元 和尙遠，而何以先有「夜宿寒山寺」一律耶？鍾琦昔讀唐人 詩，卽悠然遐想其遺跡。逮由詞曹出掌糧儲，嘗以巡視漕 河，屢經茲地，但見孤村流水，映帶茅庵而已，殊不稱其盛 名。旣而貴陽制軍創始經營，鍾琦亟贊其議，笵鐘樹石，闢 廳事，葺僧舍，而基礎以立。今雲陽中丞繼長增高，舊觀悉 復，鍾琦又親董其役，例得有言。及寺成，而鍾琦被 命撫晉，會將去吳，則尤有不能已於言者，用爲稱述斯寺形 勝之迹，以釐訂舊說沿襲之訛，且擧鍾琦兩度來游，始終 其事之前緣，記諸寺壁，以備他日編輯寺志者之一助云 爾。